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　　順境逆境，古老的話題
　　
　　事實生涯中，人們往往很容易地諒解本人作文，饒恕本人。在一次次的諒解跟饒恕中，將日子歸于平庸，使自己淪為平淡。
　　
　　
　　在逆境中有所作為的人，必定是出色的人物，所以，從來被奉為典型。這些人因身處逆境反而激發(fā)出了求勝的愿望，發(fā)生了一種挑戰(zhàn)窘境的斗志，有了一種搏殺求生存的原始的激動，加上先天的前提，就會發(fā)明奇觀。咱們不妨假設，假如屈原不屢遭流放，可能就不會有詩詞之起源《離騷》的問世；如果司馬遷不遭宮刑，興許就不會有&ldquo勵志;史家之絕唱，無韻之離騷”《史記》的光輝降生；假如孫臏不被臏刑，恐怕也不會有光照千秋的《孫子兵法》。實在，在逆境中沉溺的人不可計數(shù)，只不外不具典范性，早已被吞沒于歷史的塵埃中。

　　“寶劍鋒從磨礪出名言，梅花香自苦寒來”。這是人盡皆知的情理，可是有誰喜歡逆境呢？誰愛好將自己置之逝世地而后生，像項羽那樣背水一戰(zhàn)，像勾踐那樣發(fā)憤圖強。人們老是愛好過安穩(wěn)的日子，喜歡得過且過勵志名言。在難題眼前抉擇回避，在一路順風的時候貪圖享受。這是人類的通病，所以，人類會有大批平淡存在，會在自己出錯的時候等閑地寬恕自己，會在無所作為的時候尋找各種各樣的借口原諒自己。因而，一個民族，一個國度中的仁人志士就猶如百里挑一。

　　
　　誰都盼望有所作為，但不哪個人樂意像司馬遷，孫臏那樣遭遇人生辱沒，也不愿望像越王勾踐那樣發(fā)憤圖強。然而，順境往往使人發(fā)生惰性，而惰性就是制約成才的最大敵人。最有名的論斷當是孟子的“生于憂患，而逝世于安泰”；最典范的例子應當是窮奢極欲的八旗后輩了經(jīng)典語錄。
　　
　　在逆境中有所作為須要付出極大盡力，要有挑釁各種艱苦的勇氣跟信心；在順境中想有所作為，須要有一種剛強的毅力，一種堅定不移的精力。挑釁的是自我，是人類廣泛存在的惰性。從這個意思上來說，在順境中成才，尤其難能寶貴。本文由：http://www.lizhi98***/整理發(fā)布！